功德與回向

功德

功是指善行，德是指善心。又世人拜佛誦經布施供養等，都叫功德。
　佛家泛稱念佛、誦經、布施、持戒、了生死、度眾生等一切善事為功德。隋‧慧遠《大乘義章‧十功德義三門分別》解釋︰「功謂功能，能破生死，能得涅槃，能度眾生，名之為功。此功是其善行家德，故云功德。」

回向

南無觀世音菩薩開釋: 「回向」的原理

回向者發出回向的意念,心願或回向文,其發送的功德,咒語,經文與能量將透過回向共振腔,傳送到接受者。


( 圖說)




















「回向」是佛教的專有名詞，在佛教的道場裡，每天做過早、晚課誦後，必定要「回向」；偶爾信徒家有婚喪喜慶的佛事，最後也都要「回向」。往生佛事有往生的回向偈，祈願祝禱有祈福的回向偈，究竟什麼叫「回向」呢？一般人都不容易了解，回向就是「寄存」的意思。你有了錢，放在家裡不安全，把它存到銀行裡；做了功德，希望帶給父母健康，家人平安，希望讓往生者得生佛國，這就是「回向」的意義。

「回向」的涵意非常豐富，非常深奧，也非常的討便宜，所以修福慧的人，不能不懂得「回向」。試說其意義如下：

一、回自向他：我把參與修橋鋪路的功德，回向給父母長命百歲；我把誦經拜佛的功德，回向給子女聰明智慧。所謂「自他兩利」，就是「回自向他」的意義。

二、回小向大：我給你一塊麵包，我給你一包餅乾，雖然只是小小的布施，但是當我給你的時候，我心裡在回向：我願這塊麵包、這包餅乾，能讓天下的人解除饑餓之苦，獲得溫飽。本來只是一塊小小的麵包，經過我這一回向，普天之下的人都能獲得這個功德，這是多麼奇妙的真理。

三、回有向空：回向一定都有一個目標，你有目標，都是有限的，你能從有限變為無限，就是「回有向空」。世間上什麼東西最大，就是「空」。虛空能包容萬有；照見五蘊皆空，就能度一切苦厄，所以「有形歸無形、有為歸無為」，回向的心理，等同虛空，等同法界。

四、回近向遠：我現在做的好事，我把它回向到未來才享用，就好像我現在讀書，為了將來聰明能幹，報效國家；我今生的善行，不一定只在今生受益，也能儲存到來生受用。所謂「心能轉境」，你心中有這種意願，必定能得到回響。

五、回事向理：你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜，都是有限的；布施一千元、一萬元、一百萬元，也是有數的，事相上都是那麼一點點，假如你「回事向理」，就能普施一切。例如，你點亮一盞油燈，分燈給他，他又再點亮別人的一盞燈。如此燈燈相傳，分燈無盡，你的一盞燈，點亮了萬千的燈，但是你原來的一盞燈，光明並沒有減少絲毫，所以「無盡燈」最能說明「事理圓融」的意義。

六、回因向果：我們現世今生，所行所做，都是在「因地」；但是現世今生既然有了「因」，當然未來或來生必定有結「果」。就如春天播種，秋天收成；今年播種，明年收成。今生種善因善緣，何怕未來沒有豐富的果實呢？所以「回因向果」是必然的道理，不容置疑。

以上「回向」的意義，我們了解之後就會知道，這是多麼討巧的法門，所以古德說：「三寶門中福好修，一文施捨萬文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。」回向之妙，能不信乎！
(轉載-《人間萬事》回 向 文/星雲大師)



回向無空間與距離的限制,其速度極快,所以,居住在美國回向給台灣的親人,台灣的親人幾乎立刻收到

回向可以為唸經或唸咒的功德或回向者身上的能量,所以病患的家屬可以念經或唸咒,回向給病患,其功效與病患本人念經或唸咒相同.家屬唸治癌咒後回向給癌症患者,其功效與病患本人唸治癌咒相同

家屬可以回向身上的能量給病患,以增加病患的能量,增加病患抗癌與接受治療的體力,但是以健康的家屬為之較佳

回向可以給不同的對象,回向時可以明確表示給不同對象的比例

唸經或唸咒的功德回向給神佛與菩薩,雖然祂們不需要,但是可以表達我們的心意

病患與家屬將唸經或唸咒的功德回向給前世與今身的寃親債主或累世的業障,將有助於病患與家屬

錢財生不帶來,死不帶去,功德與業障生會帶來,死會帶去